Ο όρος «εσωθεραπευτικές μέθοδοι» αφορούν τη χρήση του λόγου της εξερχόμενης ροής της ενέργειας από τα άκρα του ανθρώπου, την πίστη, τη συγκέντρωση, τον δημιουργικό οραματισμό, το διαλογισμό, και γενικότερα τη χρήση του εσωτερικού δυναμισμού του ανθρώπου και της ζωτικότητάς του, που ενυπάρχει στον άνθρωπο , θρέφει και συντηρεί τον ίδιο. Η ΘΕΟΥΡΓΙΑ ΔΙΔΑΣΚΕΙ
Είναι το τρίτο κατά σειρά έργο του Ν. Μαργιωρή και πρωτοεκδόθηκε το 1975 (δύο εκδόσεις). Είναι της μεταφυσικής το προϊόν . Μέσα του φέρνει τον Αιγυπτιακό και τον Ελληνοχριστιανικό Μυστικισμό. Ερμής ο Τρισμέγιστος μα και Νικόδημος ο Αγιορείτης.
Ένας συγκερασμός της προχριστιανικής και χριστιανικής πορείας του αθάνατου ελληνικού πνεύματος.
Περιεχόμενα
ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ
| Παράκληση του συγγραφέα | σελ.6 |
| Έγραφον | σελ.7 |
| Πρόλογος της δεύτερης έκδοσης | σελ.10 |
| Ο Εσωτερισμός Αποκαλυπτόμενος | σελ.13 |
| Τα περιλαμβανόμενα Γενικώς | σελ.16 |
| Αφιέρωση | σελ.21 |
| Η Μέγιστη Αλήθεια | σελ.22 |
| Η Ορθή Σοφία κατά Παύλον | σελ.23 |
| Υπαινιγμοί περί της Αναστάσεως | σελ.24 |
| Ο Μέγας Παύλος ιδρυτής του Χριστιανικού Μυστικισμού | σελ.31 |
| Αυτομέδων. Ποίημα συμβολικό | σελ.39 |
| Η κάθοδος τω Ψυχών | σελ.43 |
| Όντα επί Αποστολή | σελ.47 |
| Η Μεταψυχική ως Επιστήμη | σελ.54 |
| Ο χρόνος Μηδέν στον Εσωτερισμό | σελ.59 |
| Μυστικισμός | σελ.77 |
| Εσωστρεφής και Εξωστρεφής Μυστικισμός | σελ.104 |
| Ο Μυστικισμός Γρηγορίου του Σιναΐτη | σελ.125 |
| Ιωάννης ο Θεολόγος συνθεμελιωτής του Χρ. Μυστικισμού | σελ.136 |
| Εκτόπλασμα | σελ.144 |
| Αποκάλυψη λειτουργίας των 21 Ακτίνων | |
| του ανθρώπινου όντος - το Ζωικό Ρεύμα | σελ.153 |
| ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ | |
| Η Θεουργία Διδάσκει - μέρος δεύτερο | σελ.165 |
| Ο Σκεπτικισμός του Ιωβ | σελ.167 |
| Εισαγωγή, ανάλυση, εφαρμογή της Θεουργίας | σελ.168 |
| Οι Επτά Μυστηριώδεις Αύλακες Επικοινωνίας | |
| της ανθρωποψυχής μετά του Εσωβάθους | σελ.174 |
| Θεολόγος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής ο Μυστικός της Γνώσεως | σελ.184 |
| Τα Έσω και Έξω Σύμπαντα | σελ.189 |
| Η σε γενικές γραμμές πρακτική εξάσκηση και εφαρμογή | |
| του Ενδοστρεφούς Σιναΐτικου Μυστικισμού. Ησυχαστές, | |
| Ομφαλοσκόποι, Μέθοδος Γρηγορίου του Σιναΐτη | σελ.204 |
| Νικόδημου του Αγιορείτη εφαρμοσμένη πρωτότυπη | |
| Μέθοδος Ενδοστρεφούς Μυστικισμού | σελ.218 |
| Μαγνητοθεραπεία | σελ.234 |
| Βασκανία - Μάτιασμα και η θεραπεία τους | σελ.245 |
| Αίτια Βασκανίας και Ματιάσματος Ανθρώπων, | |
| Ζώων, Φυτών, Ορυκτών | σελ.255 |
| Πάραδειγμα τρόπου θεραπείας Βασκανίας και Ματιάσματος | |
| της εποχής μας | σελ.260 |
| Μαγνητοθεραπεία Νευραλγίας προσώπου, οδόντων, | |
| οφθαλμών, αυτιών και λαιμού (θυρεοειδής αδένας) | σελ.264 |
| Μέθοδος Μυστικής Ενώσεως προχριστιανικής εποχής - | |
| Μιθραϊκά Μυστήρια του ’ττιος και Κυβέλης | σελ.270 |
| Συμβολική αναπαράσταση Ερμητικής τελετουργίας και | |
| Χριστιανικής Απολυτρώσεως. Η εορτή των ιερών Ηλιοστασίων | σελ.277 |
| Η ιερά νύκτα της Φωτίσεως και της Αγάπης | σελ.279 |
| Ύμνος προς την Αιωνιότητα, Είναι η ώρα Αδελφοί | σελ.290 |
| ύμνος επικλήσεως προς την αιωνιότητα, ποίημα, | |
| στίχοι, απόδοση | σελ.292 |
| Μουσική απεικόνιση ύμνου. Μελοποίηση αυτού υπό | |
| της κας ’ννας Μόσχου | σελ.294 |
| Η θεουργία και η Εκκλησία | σελ.295 |
| Συμπεράσματα | σελ.305 |
| Νέα συμπληρωματική και επεξηγηματική ύλη | σελ.309 |
| Αιθερική Κόλυψη του φυσικού μας Κόσμου | |
| κι όλου του διαλυμένου Σύμπαντος | σελ.311 |
| Θεουργός και Θεουργία | σελ.322 |
| Αιγυπτιακή Θεολογία και Μύθος του Όσιρι, της Ίσιδας και Ώρου | σελ.329 |
| Η Μυστική Αναγκαιότητα | σελ.341 |
| Τα Πρωτοσπέρματα | σελ.348 |
| Αιγυπτιακός και Εβραϊκός Μυστικισμός, Ταρώ και Σεφιρώθ | σελ.357 |
| Μέρος Πρώτο Ταρώ | σελ.359 |
| ΤΑΡΩ - ο Αιγυπτιακός Συμβολισμός Ταρώ | σελ.361 |
| Μέρος Δεύτερο Σεφιρώθ | σελ.373 |
| Σεφιρώθ | σελ.375 |
| Μέρος Τρίτο | σελ.381 |
| Αντιστοιχίες του Εβραϊκού Αλφαβήτου | σελ.383 |
| Συμπεράσματα | σελ.387 |
| Επίλογος Πρώτης Εκδόσεως | σελ.395 |
| Επίλογος Δεύτερης Έκδοσης | σελ.399 |
| Πίνακας Περιεχομένων | σελ.406 |
.jpg)